六道-緣覺、聲聞

[果清]

本師世尊說投胎轉世：
菩薩道，緣覺、聲聞，天道，人道，阿修羅，地獄等六道。

人生旅途為善為惡修行與否，因緣際遇各有不同，
佛教僧人從世俗(俗家)到出世(出家)，在三寶大環境體驗新鮮事。
學習從複雜熱鬧生活趨於簡單，虛榮心愛面子學著腳踏實地，
過程喜怒哀樂憂悲苦腦，是非挫折傷心難過，適應需要一段時日，
學習苦受淡化隨緣喜樂。
歲月生命不會停留，人事物不會停留，設立工作目標不要停下腳步，
前進是成長的動力。學

佛教對緣覺聲聞的解釋，經過歲月為了生活，奔波勞累挫折不斷，
覺得好累好苦，苦是因為有集，集是自己的經過與現今，
錯的言行作為不停溯造累積。

緣覺聲聞從俗家人進入，修改生活習性，跟佛陀修行，
利根學習速度較快，鈍根學習速度較慢，成就都一樣，在修行路上自利利他。
祖師大德教唸佛、禪修，進入修行轉念改變言行作為，

修行有人一頭栽入，有人排斥遠離，有人覺得麻煩，佛陀說因緣。
為甚麼要修行，人的念頭如海浪，飄忽不定三心二意，
三心，心不定。二意，心不能定，想著事情不能抉擇，
心思上上下下變動不定，心懸著、念過去、想未來、和現今，
心所向兜不攏，融不入是為三心二意。

三心二意念頭雜亂產生印痕，心煩、悶悶不樂，
印痕來於生活中，生老病死，喜怒哀樂，憂悲苦惱的小細節裡，
知覺、識別、記憶體，環境刺激植入個人思維，拋不去成印痕。
印痕記錄不好的，怨恨、氣忿，針對某人某事不能忘記，存報復。

很深的印痕跟著種子轉世，這組能量(神靈)越無明、三毒、欲執，
印痕沒有消除成為識別種子，去到哪裡貪瞋癡隨身行，
印痕建立容易去除難，檢討改善錯誤的言行，不會障礙多多煩惱多多。

因貪、瞋、癡、欲、執，印痕深沉，去世…
十二因緣，無明、行…輪迴軌道再牽扯不清…
印痕深固過世前，起嗔心墮惡道，親屬超度幫助有限。
善行惡行跟印痕有關係，疾病跟印痕也有關係，
慢性病是一種心症，心腦沒放鬆血氣循環不好，身體就不健康。

印痕多腦袋裝太多事情，無法放鬆思考能力變弱，
造成情緒化念頭反覆，像海浪無法停歇，印痕是生活中不斷輸入累積，
印痕與基因也有關係，傳承父母與自己的識能量(種子)。
輪迴轉世，不修行來世更苦…

聽聞佛陀講法就入門，在僧團修行的弟子，
緣覺聲聞修行四聖諦，知悉緣生緣滅幻生幻滅，
緣覺聲聞聽佛陀聲教，修行證悟的出家弟子，各宗教門派都可以成就緣覺聲聞。

經典紀載：聲聞小乘，緣覺中乘，菩薩大乘。
＊聲聞小乘，學佛法要師父引導教化才領悟，
＊緣覺中乘，學佛法師父引導教化，能自悟，
＊菩薩大乘，修行了悟也幫眾生覺悟。

緣覺=緣→觸→緣生…
聲聞=緣→觸→聞→緣生…
在生老病死憂悲苦腦過程體悟覺悟，傳達所學所行，
轉告分享世人能跟自己一樣，放下才自由自在過人生。
祖師說只管自己利益，不管別人的自了漢是自私的。
緣覺聲聞可以稱菩薩，說是自了漢不度他人是不正確。

典記：喇嘛(小乘)是自了漢。
釋迦牟尼佛、祖師大德、咕嚕、達賴都是喇嘛…
人人是佛，人人有覺，領悟慢與快的差別。
本人鈍根，勤能補拙…
周梨磐陀念掃把二字開悟的祖師。

緣覺利根，自悟道，不依師學，聞法知悉四聖諦，十二因緣，行六度，修三十七道品，
緣覺，聽聞自悟，悟快。
聲聞鈍根，從聽聞中依教規行持，知悉四聖諦，十二因緣，行六度，
修三十七道品與師學再悟，悟慢。

緣覺聲聞修行路懂得自我調整，知道佛陀四聖諦，
隨時警覺察覺狀態隱身而退，不斷禪修清楚六根動向，
了解六塵干擾，遠離煩惱苦悶。

七情六慾雜念幻想多累積印痕，釋放印痕很重要。
抒發印痕透過靜坐、數息、外觀、內觀，次第…身心放鬆冥想改善，
用呼吸抑制念頭飄忽不定(雜念)，所以需要數息…
靜坐內臟氧氣轉換代謝毒素，排毒從身體組織、毛細孔、九孔。
禪修生活簡單，食衣住行娛隨順因緣。

學禪→作真正的自己。
忍辱控制不瞋，忍辱是殊勝的苦行。
學佛修行對內、低頭看自己，對外弄懂一切，
偏見、八卦，執著，這些缺點自己都有。
修行：修一切善，斷一切惡，提升靈性、境界，善、惡引業到下一站。

瑜珈究竟法講好好呼吸、放鬆，講生命、健康、助人利己，
教誠信守承諾，重視愛惜生命，放下慾望執著貪瞋癡，平安健康，
有健康的生命才能做事，我為人人、人人為我、愛我，幸運幸福喜樂。
禪修念佛都是在研究生命，知道生命延續與自主生死。

瑜珈究竟法破除迷思，回到務實，道德倫理(尊重)人情世故(誠懇)，
佛法不是文字識高深莫測，佛法用在生活裡行住坐臥，思想、言語、行為，
六根、六塵、觸、裡邊運用。
文字無法使人覺悟，提升靈性、境界，
精勤修行不一定能了悟，要用對方法。
法是有緣人才接受的東西。

修行：真誠，不虛偽，言行一致，因為起心動念，都在因果裡。
修行環境不重要，學習品質基礎規矩很重要。
一邊念經一邊勤勞修行，究竟法淨化自己，禪修改變生活生命品質。
打坐的痛，能開悟，無形中還業、還債。

四維就是禪修，
四維：禮、義、廉、恥。
禮：規矩。
義：正道、正理。
廉：清白。
恥：羞愧。
四維用在生活中，隨時注意六根、六塵妄動。

孝順積極助人做公益，做公益評估能力，做公義要有善意。
生長不同世代，因年齡見解思想，觀念作法引起代溝衝突是很自然的，
無代溝除了興趣相投，吃的喝的玩的開心再一起。

佛法不是保守、守舊、落伍。
佛陀、佛菩薩生活簡單，修行、幫助眾生…
學佛陀教法→覺悟→利益眾生。學法→法→中心思想。
禪修、念佛修行，都是在研究生命，知道生命的延續與自主生死。
修行孤寂無色無味，常搞噱頭花俏很累。

覺：自己變笨，反應差，遲早會發覺，
慣性習氣頑固難化，懺悔法消因過錯所造成的業障。

迴向靜坐

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